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排名第二!€€宜昌€€15處入選

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发表于 2022-3-21 19:36:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
1月21日“湖北百年百大考古發現”入選名單正式發布,宜昌市15個遺址成功入選。在全省地市州中,入選數量排在荊州市之後,為全省第二。

宜昌市入選的15個遺址分別是


宜昌長陽人遺址

宜昌白廟遺址

宜昌楊家灣遺址

宜昌中堡島遺址

宜都城背溪遺址

宜都紅花套遺址

宜都石板巷子遺址

枝江關廟山遺址

秭歸朝天嘴遺址

秭歸柳林溪遺址

長陽桅桿坪遺址

宜昌萬福 遺址

當陽季家湖城址

當陽趙家湖墓地

長陽香爐石遺址


本次宜昌市入選項目多經過省級以上考古機構進行過科學發掘工作,其資料分別以發掘簡報或專著形式公開發表,以新石器時代遺存為主,時間跨度長,研究價值高,影響深遠。展示了宜昌地域深厚的歷史底蘊,呈現了宜昌地區史前至先秦時期文化發展譜系基本脈絡,是中華文明多元一體建構形成歷程中的宜昌考古貢獻。




宜昌長陽人遺址

位于湖北省宜昌市長陽土家族自治縣大堰鄉鐘家灣村,時代距今19.5萬年前,屬舊石器時期晚期智人。遺址類型為洞穴遺址。由左右兩個洞口組成,左洞口高2米,平進5米多,出土少量動物化石。右洞口比左洞口略低,洞內堆積呈斜坡狀向兩邊延伸。1956年出土一塊有兩枚牙齒的人類上頜骨化石。1957年3月,中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員賈蘭坡主持了這一具有重大意義的發掘和鑒定工作,又獲一枚人類左下第二臼齒。伴隨“長陽人”出土的還有犀牛、象、鹿、豬、熊貓、貘等40多種古脊椎動物化石,均屬熊貓€€劍齒象動物群的性質。

長陽人遺址的發現,對于我國考古學、古人類學具有重要價值。它是長江以南及其相同的動物群中第一次發現。長陽人及其伴生的哺乳動物化石,為熊貓€€劍齒象動物群增加了新的種屬,給人類本身的分布與演化提供了新的資料。對于第四紀地質學的研究具有重要意義,“長陽人”化石及其動物群的發現,解決了長江各階地形成的時代問題,提供了洞穴階梯的對比資料,為南方的地層劃分提供了依據。“長陽人”的問世,說明長江流域以南的廣闊地帶同黃河流域一樣,也是我國古文化的發祥地,是中華民族誕生的搖籃。






宜昌白廟遺址

位于宜昌市夷陵區三斗坪鎮東岳廟村三組長江邊二級台地,東距全國重點文物保護單位黃陵廟6公里,北臨長江,南依黃牛山,海拔高程81米,面積約14000平方米。1958年中國科學院考古研究所長江隊調查發現,1979年和1981年,宜昌地區博物館兩次試掘,1985年-1986年,配合葛洲壩水電工程,湖北省考古研究所進行了兩次發掘,1993年,為配合三峽工程建設,國家文物局三峽工作站組織考古隊重點勘探、發掘了白廟遺址。

白廟遺址是三峽考古的重要發現,對于研究三峽地區夏商前後的文化面貌、性質及譜系關系提供了重要依據,有學者直接將長江中上游地區的相似文化因素命名為“白廟文化”,得到越來越多研究者的認可。








宜昌楊家灣遺址

位于宜昌市夷陵區三斗坪鎮東岳廟村二組長江邊台地,海拔高程82米,面積近5萬平方米。1957年調查發現,1958年、1981年、1985-1986年進行多次發掘。該遺址堆積厚,時代跨度長,從新石器時代一直延續到商周時期,以新石器時代大溪文化為主。

該遺址發現的大量遺跡和出土的各類型遺物豐富了大溪文化的內涵,尤其是出土大量彩陶和刻劃符號,為長江三峽一帶的大溪文化增添了新的內容,為新石器時代原始文字的起源、發展、長江文明進程提供了極其重要的資料。








宜昌中堡島遺址

位于宜昌市夷陵區三斗坪鎮原中堡村江中島上,海拔高程91米,面積5萬多平方米。1958年由長江水庫考古隊調查發現。1979年、1985€€1986年、1993年三次進行發掘,出土各類文物萬余件,為研究三峽地區早期人類活動提供了極為珍貴的實物資料,被考古學界公認為一座“考古的寶島”。目前該遺址所在地的江中島已經不復存在,代之而起的就是三峽大壩壩址。

中堡島遺址面積大,文化堆積厚,年代跨度大,為研究三峽地區遠古時期聚落社會經濟發展和生產發展、演變、分化等提供了珍貴的實物資料,同時也為考察遠古時期三峽地區氣候環境、生態環境提供了重要參考依據,尤其是地層堆積側面反應有關洪水情況,填補了我國文獻典籍對遠古時期水文資料記載不足的歷史空白。








宜都城背溪遺址

位于湖北省宜都市紅花套鎮吳家崗村五組的長江邊二級台地上,為長江中游地區新石器時代早期文化--城背溪文化的命名遺址。該遺址為1973年配合葛洲壩工程修建進行文物調查時發現,1983年、1984年由北京大學、湖北省博物館、宜昌地區文物工作隊進行了兩次聯合發掘,發掘面積280€€,文化層厚度可達2m,發現有灰溝、灰坑等遺跡現象,出土有石器、陶器、骨器等,可辨器型有石斧、石錛、石鑿、石球、石網墜等,陶罐、陶釜、陶盤、陶碗、陶缽、陶支座等;骨針、骨錐等。紋飾繩紋、壓印紋、刻劃紋、鏤空紋。陶器以夾砂紅褐陶為主,夾炭灰褐陶次之,少量泥質紅褐陶。部分夾砂陶可見炭化稻痕跡。1986年北京大學嚴文明教授將以該遺址為代表出土的文化類型命名為城背溪文化,時代距今7800年前,屬新石器時代中期文化。

城背溪遺址所代表的城背溪文化是長江中游地區目前發現的時代最早的一種新石器時代原始文化之一,填補了該地區新石器時代早期文化序列的缺環。現已納入荊楚大遺址傳承發展工程湖北省文化遺址公園項目庫。宜都市已完成該遺址保護利用規劃,擬與相鄰紅花套遺址一起建設遺址公園。








紅花套遺址

位于宜都市紅花套鎮楊家畈村長江右岸,東臨長江,南靠清江紙業有限公司,西接荊門山大道,北鄰宜紅茶葉有限公司,為長江右岸的一級台地。遺址南北長150米,東西寬70米,核心區面積25畝,文化層厚1.5米,1973年至1977年共進行了5次發掘,發掘面積2825€€,發現了大量大溪文化中晚期至屈家嶺文化早中期的房址、作坊、灰坑、墓葬等遺跡,出土了大量陶器和石器,其中尤其以石器數量多、器型豐富,種類齊全而被學界廣泛關注,采集的一件石斧長43.1、寬14.5-17.5cm,重7250g,號稱“石斧之王”,被中國國家博物館收藏。

該遺址遺址保存情況較好,是長江中上游大溪文化的典型代表。發現的石器作坊和出土的大量石器可分成品、廢品、半成品等,結合峽江地區獨特的石材資源優勢,對比同時期各古文化遺存的出土石器情況,許多人認為,該遺址可能是一處石器加工地,這些石器除了自用外,應該具有貿易輸出的作用。








石板巷子遺址

位于湖北省宜都市陸城街道辦事處驛馬沖一組,為長江右岸邊的二級台地上,。遺址斷續分布在長約300米,寬約15米的範圍內,實際殘存面積約500平方米,文化層厚0.5~1.2米,西距清江口約5公里,,南距宜(都)白(洋)公路約50米。1982年宜昌地區文物普查發現,1983年由湖北省博物館、北京大學、宜昌地區博物館、宜都縣文化館聯合進行了發掘。發現了灰坑等遺跡,出土石器有斧、錛、刀等;陶器以泥質黑陶為主,泥質灰陶次之,有少量夾砂紅陶,紋飾有藍紋、方格紋、刻劃紋、錐刺紋,器形有鼎、豆、罐、盤、釜、甕、研磨器等。

該遺址出土的陶器器物組合整體屬于後石家河文化時期,是江漢平原文化因素強烈影響下產生的地方類型,峽江地區東部及周邊區域還分布有多處相似文化遺存,長期以來一直被學界成為後石家河文化石板巷子類型,時研究新石器時代向夏商過渡文化的典型代表。







遺址發掘現場
關廟山遺址

位于枝江市問安鎮關廟山村第3組,問江路與老枝當路北交叉路口台地,面積4萬余平方米。1975年發現,1978~1979年中國社會科學院考古所湖北隊進行兩次試掘,發掘2053€€。發現有房址群、灰坑、甕棺葬等遺跡,出土文物達5000多件,以石器、陶器為主,距今5000€€6000年,文化面貌包含大溪、屈家嶺、石家河三種考古學文化。其中大溪文化遺存堆積厚,延續年代久,內涵豐富。石器大多數是梯形或長方斧型、錛類工具。陶器普遍以紅陶為主,普遍涂紅陶衣,有些食器外紅內黑。紅燒土中發現有稻殼印痕,表明大溪文化是一種以稻作為主的農業文化遺存。

關廟山遺址大溪文化遺存的內涵豐富,歷時久長,以器物群為核心的文化特征鮮明,成為整個大溪文化中的一處地域代表性遺址,可確立為一個文化類型€€€€大溪文化關廟山類型。實物資料還顯示了關廟山大溪文化與仰韶文化之間發生密切交流互動關系。此外,盡管遺址出現了部分屈家嶺文化晚期遺存和石家河文化的少量遺跡、遺物,三種文化究竟是演變關系還是取代關系至今沒有公論。








秭歸朝天嘴遺址出土的石鉞

秭歸朝天嘴遺址

位于宜昌市秭歸縣茅坪鎮長江西陵峽中段,東臨長江,西靠下山,地處長江右岸的一級台地及其坡地上,面積1000平方米。因山包突出于江岸,故得名"朝天嘴"。1958年和1960年,中國科學院考古研究所長江工作隊曾對遺址進行了兩次調查。1981年,湖北省博物館在遺址東部進行了試掘。為配合長江三峽水利樞紐工程施工區建設,1985年、1986年又進行了兩次發掘,發掘分A、B兩區進行。A區主要以新石器文化為主;B區主要以夏商時期的文化遺存為主,共分為8層,每層平均厚度2米左右,根據地層疊壓關系和出土遺物分析,第6層為夏商時期文化堆積,出土遺物較多,主要陶器器型有釜、罐、豆、盆、燈型器、€€、€€、缸。學界多認為該遺址新石器時代文化堆積屬城背溪文化,夏商時期文化堆積以土著文化為主,同時吸收了周邊文化因素,有學者將其直接定名為“朝天嘴文化”。1987年開始資料整理和報告編寫,形成《朝天嘴與中堡島》一書,于2001年7月由文物出版社出版。

朝天嘴遺址的發現與發掘為進一步確定長江中游新石器時代早期文化分期提供了豐富資料,更進一步證明長江流域處于新石器時代的文明和黃河流域一樣悠久。1987年1月22日《人民日報》海外版等報刊有專門報道。分布于鄂西峽江地區夏商時期的朝天嘴文化,是一支獨立的考古學文化。其年代上限或可到二里頭文化第三期左右,下限可能在殷墟第二期左右。文化因素分析的結果顯示朝天嘴文化是在三星堆文化的強烈沖擊下,融合了大量土著文化因素而形成的。在形成與發展過程中還吸收了江漢地區、渝東地區及中原地區的少量文化因素。








秭歸柳林溪遺址

位于宜昌市秭歸縣茅坪鎮廟河村一組,長江左岸的一級台地上。面積9500平方米。1960、1981、1994、1995、1998、2000年湖北省考古研究所等單位多次對該遺址做過發掘。出土石、陶、銅、鐵、銀、骨等各類器物數千件。文化面貌以新石器時代、夏、東周為主體。其中,新石器時代石器有斧、錛、鋤、鏟等,陶器以夾砂和夾炭陶為主,有少量泥質灰、紅陶,紋飾多繩紋、刻劃紋,還有少量彩陶,器形有支座、釜、罐、鼎、甕、缽、碗等。在陶器上發現有200多個刻劃符號。夏時期陶器以夾細砂灰褐陶為主,紋飾多為繩紋、方格紋、籃紋,器形以鼎、深腹罐、圈足盤為主。東周陶器以夾砂或泥質紅、灰陶為主,紋飾以繩紋為主,有少量弦紋,器形有鬲、鼎、盂、罐、豆、甕、盆,及筒瓦、板瓦等。有學者根據其新石器時期文化內涵提出柳林溪文化的命名。

柳林溪遺址發現的新石器時代文化遺存,為尋找和認定城背溪文化向大溪文化演變提供了重要的線索,有學者直接認為起到了承上啟下左右,可以單獨命名為一種考古學文化。在部分陶罐、支座和圈足碗這幾類器物上發現的各種符號,涉及到原始人類的生產、生活和精神方面,蘊含有與中國文字起源的重要信息,是中國較早的象形文字雛形;發現的陶支座是峽江地區獨有的遺物,成為探索遠古人類精神世界的珍貴資料;石雕人像的發現,在中國南方地區年代最早,為研究原始社會的工藝水平、原始藝術和宗教信仰提供寶貴的實物載體。








長陽桅桿坪遺址

位于湖北省宜昌市長陽土家族自治縣漁峽口鎮趙家灣村一組清江南岸河旁台地上,北與鹽池溫泉隔河相望。面積約1萬平方米,文化層厚1米左右。1991、1992年發掘。該遺址主要為新石器時代大溪文化遺存,還發現有早期巴文化時期的墓葬。遺址年代跨度較大,前後約有5000年。出土遺物豐富,石器有斧、錛等,且還有不少石雕工藝品,其中墨石制作的男性生殖崇拜物-石祖和石狗熊,雕刻精巧,形象逼真,除此,還有穿山甲、蛇形飾品等,有的精致,有的粗獷簡樸,但都能給人以美的享受。骨器有錐、簪等,新石器時代陶器以夾砂褐陶為主,有少量泥質黑陶,紋飾有繩紋,器形有豆、釜形罐、碗、盤、器蓋及支座、網墜等,屬大溪文化。遺址中出土有18具屈肢葬的墓葬材料,引人注目,與巫山大溪遺址墓葬相比,還增添了一種新穎葬式€€仰身盤腿葬。出土的動物遺骸也特別豐富,獸類和魚類多達30種,這充分說明桅桿坪遺址的先民們,是以漁獵經濟為主的,特別是狩獵經濟最為主要。

該遺址發掘發現的各類型遺跡及出土的獨具特色的實物極大豐富了大溪文化內涵,是研究大溪文化及巴文化具有十分重要的意義。








宜昌萬福 遺址

位于宜昌市高新區白洋工業園區萬福 村長江右岸一級台地上,分布面積56萬€€,是一處西周晚期至春秋中期的楚文化遺存。2012年6月17日,宜昌市政公司在白洋工業園進行廂涵工程施工時挖出銅鼎一件、編鐘十二件,次日晨全部上交宜昌博物館收藏。隨後湖北省考古研究所和宜昌博物館在此進行了長達5年的考古工作,並在其周邊新發現了楊家咀、桂溪湖西周遺址和中沙灣東周遺址,確定了萬福 遺址的分布範圍,建立了三維坐標體系總計發掘面積2207平方米。清理出墓葬、灰坑、灰溝等遺跡105個,出土大量陶器、石器、銅器等。

萬福 遺址從西周晚期延續到春秋中期,文化內涵豐富。其總體文化面貌與漢西地區同時期遺存有較大差異,匯聚了鄂東乃至長江下游和峽江地區及長江上游的多種文化因素,同時與周文化保持了非常親密的親緣關系,呈現出多元文化因素融合的特征。其主要文化內涵仍屬于楚文化範疇,為我們研究早期楚文化起源和發展歷程,增添了一批新的實物資料,對研究早期楚文化與中原周文化、楚文化與峽江及鄂東北地區的地方文化的融合也具有重要的考古學術價值。尤其是一件甬鐘上十七字銘文“楚季寶鐘厥孫乃獻于公公其萬年受其福”被學界稱為“石破天驚的發現”,極大地鼓舞了楚文化研究的激情。








當陽季家湖城址

位于當陽市草埠湖鎮楚城村,城址平面呈長方形南北長約1600米,東西寬約1400米,是一座規模較大的東周城址。1979年9月至11月,為探索楚文化的起源與發展,對季家湖城址進行試掘,城牆築在新石器時代晚期地層上,平地築起,城牆南端發現有城壕。根據城垣、城壕處的地層關系,以及城內遺物、遺跡判斷,季家湖城址的大致年代應為周代,這為研究楚文化的起源與發展提供了豐富的實物例證。該城址于2001年公布為全國重點文物保護單位。

季家湖城址,它的發現為楚文化研究增添了新資料。從季家湖出土的銅構件、“秦王卑命”鐘,及其城址周圍豐富的楚文化遺存,都表明其極有可能是楚平王“城郢”以前的郢都,是楚文化探索的重要地區之一。城址所在地的新石器時代文化遺存整體屬于後石家河文化範疇,有學者稱為“季家湖類型”或“季家湖文化”,是江漢平原向峽江地區過渡地帶後石家河文化地域類型的典型代表。








當陽趙家湖墓

地位于當陽市河溶鎮趙家湖村,1973年至1979年,因洪水泛濫,為配合水利工程建設,對其進行發掘工作,前後共六年。共發掘趙家€€、曹家崗、金家山、楊家山、李家窪子、鄭家窪子6個墓地,墓葬297座,出土大量器物,時代為西周晚期至戰國,《趙家湖楚墓》將其分為七期十三段,在楚文化研究歷程中,具有階段性意義。

趙家湖墓地位于沮漳河東岸,是楚國腹心地區的自西周晚期至戰國中晚期之際的楚墓,出土資料為楚文化研究提供了一個較為詳盡的分期序列。開創性實現了在對墓葬按規模、形制、葬式葬俗、器物組合、棺槨結構進行分類的基礎上再進行分期的更細致的形態學研究方法。從出土器物發現了具有標尺性斷代意義的典型楚式器物,而銅器鑄造工藝的實用性也顯示了楚國冶鑄技術的水平,為進一步深入研究東周楚文化打下了良好的基礎。








長陽香爐石遺址

位于湖北省長陽土家族自治縣漁峽口鎮東村清江北岸。它是長江以南鄂西清江中游唯一一處保存較好的夏、商、周時期的古文化遺址。遺址出土文物豐富,有石器、陶器、骨器、銅器等文化遺物近萬件。出土大批商、周時期的甲骨和西周初年的二枚陶印章。遺址區內清理墓葬兩處,出土大型卜骨、骨匕、骨針、貝幣、罐、石斧等。該遺址陶器風格獨特,紋飾粗獷。以夾砂褐陶圜底器為大宗,粗繩紋、細繩紋和方格紋兼而有之,地域特點明顯,主要器形與北方中原夏商時期的文化特征迥然不同。因此考古學家通過比較研究,根據其獨特的文化特征,將其命名為“香爐石文化”。

香爐石遺址出土的文化遺物,有巴文化的明顯特征,為揭開我國古代巴人的早期之謎,提供了珍貴的實物證據。這些遺存較以往其它地區發現的早期巴文化而言,考古資料更為豐富,更具有典型性、代表性,對探討、解決早期巴文化的時代、起源等將發揮更為重要的作用。以香爐石遺址命名的“香爐石文化”,為探源早期巴文化確立了可靠的標尺。歷經三次科學考古發掘,出土了大量實物資料,反映出的主體文化面貌地域特色鮮明,其源頭可追溯到城背溪文化和大溪文化,並對後世文化的傳承和發展產生了重大影響。尤其是對研究早期巴文化和生長在本地域的土家族就是古代巴人後裔等問題提供了有力的佐證。


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